香格里拉  

经丽江进入香格里拉，那是长江上游金沙江沱沱河段流过的大山脚下。游虎跳峡后，再作五六个小时缓慢的爬坡。远处是横断山脉系的峡谷河流，后面是白蓝分明棱角锋利的雪山；身下肠叠的盘山路，头顶的堑崖，常悬着让人担心下掉的巨石。越来越零落的村庄人家，在树林丛中时隐时现。到香格尔拉县城，爬高达二千多米。

                                 一

滇西北山的高险雄奇，让我望洋兴叹。我的粤北故乡，有雄踞广州地区最高的亚婆髻峰，海拔高达1480多米。香格里拉有3个亚婆髻的高度，其最高海拔的梅里雪山为6700多米，相比可说是云泥之差了。

想象中高原，是云雾缭绕之中。或是“天似穹庐，宠盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的荒芜。其实，这里的风景有别处看不到的美丽清朗。卓玛导游说，在八九月蓝天下的阳光里，你可看到在厚重朴实的藏宅，广袤青绿的草甸峡谷上开满七彩斑斓的杜鹃，清亮婉延的小溪河，低头吃草的零星散落的牛羊；笔直高挑的云杉树阵，天幕下阳光与云影交替的雪山，很是别有一番风味。

我们未能欣赏到它最美的芳容。四月的香格里拉还是深秋寒冬的季节。冰雪还未消融，草甸面黄肌瘦，杨树光着枝丫，路旁的牛马毛色粗乱。它们都在告诉你，尽管山下是收割麦子蚕豆的夏季，春风还未吹到山中。它美好的充满生机的季节，要待到五月之后。

导游提醒，这里空气稀薄，游客会产生高原反应，甚则危及性命，要购氧气以防不测。不少同事都带氧气筒丁当丁当的上山。我则认为，缺氧环境，普通人不难适应。平时劳动运动，需氧量增数倍，还不一样无事？与青藏高原相比，这不算高，买氧气实为多此一举。再说若真的发生不测，那点氧气还不是杯水车薪？事实证明，我们除睡觉有点疲劳，初到有昏沉嗜睡或稍感疲劳外，余无他事。

只是，那里的入骨寒风会给你深刻的领教。山谷上，大街上不时吹来雪山的风，如冰水渗透寒衣，渗入心中，让你从骨子里发出寒冷颤抖，让你一个激凌，打喷嚏不止。中午，在阳光的热力下，浑身涨热得可穿短袖衣，故又要将寒衣一件件脱下来。真是麻烦。

那晚，大家不参加另付费用的到藏家作客，省了百余元，但未能受哈达吃牛肉喝酥油茶看藏舞，总让我遗憾。其实，藏人的忠诚好客，勇猛坚毅，能歌善舞，早已有所知闻。但他们的一些习俗差异，或一些细节，我们未必能适应。如旅馆中，那空气和被褥独有牛羊肉的膻味，总让人有挥之不去的不爽。

上世纪八十年代中期，有一篇《亮出你的舌苔，或空空荡荡》纪实文学刊于人民文学杂志中。其中谈到天葬，少女让法师“灌顶”，兄弟共妻等藏地的宗教及生活习俗，而引起政界宗教界的轩然大波，直到主编离职。可以说，西藏很多东西，我们都不理解甚至永远不能理解。如卓玛导游说，在藏家，大都让男童做喇嘛出家，他穷其一生在庙里学佛教及相关知识，或一辈子都不生产不结婚，由家人供养。家人感到此是积德荣耀或天经地义。如果用无神论或经济社会科学标准去评价理解，往往会走上极端。孔子的读书为用为官的人生价值观与之相比，也显得势利狭小许多。

                                 二

香格里拉县是2001年从迪庆中甸县(藏族自治区)更名而来。香格里拉，藏语为“心中的明月”，却名扬于1930年英作家詹姆斯•希尔顿的长篇小说《已消失的地平线》。为和平、美好、神秘、宁静的福地之意，相当汉语“世外桃源”或“桃花源”。故香格里拉，不知那一天成为了传统排外的中国人相争引用的洋名。

读此书，我感受到洋人作家的雍容大度，绅士般的教养与博爱的情怀。他没有居高临下的或种族鄙视的目光，对汉、藏、纳西族的文化、习俗和性格作了生动的记载。在景物描写上，语言瑰丽多姿，气象万千，会深深地让你折服。他对中国亲切友好和信任的态度，让人景仰。“香格里拉”的故事震惊欧美，拍成电影。半个世纪以来，让不少西方的学者、探险家、传教士趋之若鹜地寻找不已。印度等国更是千方百计考证，香格里拉在他们的国度某地。

故事说，战时，英大使馆领事康维等四位外国人从印度被劫机迫降到荒无人烟的西藏高原边缘，被一群喇嘛礼遇迎接到神秘雪山山谷之中的喇嘛庙。喜欢探险的康维为之好奇地调查他们被劫机的原因，层层展开扑朔迷离的情节及他们所遇的理想国度的描述。后来，康维与一位同伴带着罗珍姑娘成功逃离（另两个同伴自愿留下），返回战火纷飞的人间社会。康维莫名得精神病并神奇“失忆”，罗珍也在短期内衰老病死。几年后，康维恢复了健康，他将自己离奇的历险经历告诉探险家卢谧福，再固执地回中国寻找那神秘的香格尔拉。

这个在人间已消失的地方，位于“中国稻城府”、“云南滇西北”、“西藏高原”“四川重庆”等边陲地的交叉地带，壮丽雄奇，风景绝美。它有一个梦幻般的称呼：“蓝月谷”。最美的雪峰银屏，将月亮反衬成蓝色的那道独有的风景，从此深深地镌在世人心中。在“蓝月谷”，雪山挡住了寒风，阳光充沛，空气清新无比。那里相当富饶，有自给自足的农产品，加上富足的金矿，定期与外界交换必需的物质。

“蓝月谷”中流通英法汉语言，有喇嘛庙、教堂、道教宫观和孔庙，有数十名专职喇嘛管理社会；有世界名著书籍、报章的宏美的图书馆，珍藏着价值连城的中国古董珍宝和水墨画；有昂贵的西式供暖、卫生淋浴设施；月夜，音乐室飘荡着中国古乐和西乐器的美妙合奏调，或莫扎特等西洋经典音乐。那里没有士兵警察，人们信奉中国的中庸之道，做事适可而止。那是一个富足、和睦和开化文明的民间社会。

希尔顿笔下，冰雪蓝光与月亮相交辉的缥缈，碧海青天，是每个人似曾梦见的地方。它圣洁静谧与世隔绝，无外界污染，适宜静坐修行。人们可从报章上静观多灾多难的外面世界，或在图书馆自修所喜欢的学问。那里，时间仿佛缓流变慢，人们普遍健康长寿。书中有60多岁如少女的“满族姑娘罗珍”，说话得体文质彬彬的120岁的“中年张姓中国人”，160多岁受过欧洲名校教育、精通10国语言的山谷最高管理者“大喇嘛佩劳尔”。大多数居民能活百岁以上。

                                 三

一千多年前的晋朝，陶潜写出了描述了避世的“桃花源”。那里“芳草鲜美，落英缤纷”；“阡陌交通，鸡犬相闻”；“黄发垂髫，并怡然自乐”。那里人们自足和谐，时间滞流，“不知有秦汉”。无论中国还是西方，人们心目中的那块乐土本质上是那样相近。是不谋而合的偶然，还是人们对理想社会追求之梦的共性？

无论是“落英缤纷”的桃花源，还是“愿在草地的鲜花丛中死去”的雪谷秘地，都是超凡脱俗地通过对幻化世界的描写，并留下寻解的迷团，展示着和各自神奇的魅力。它说明，人类需要和喜欢梦，它缥渺，又真实，若离若即，抚慰着人们多经磨难，漂泊不定的疲惫心灵。

现实中，香格里拉离我们太遥远了，这是我离开高原时明确的想法。这并不全因为那里太寒冷，空气稀薄又不清净，常常大风起尘飞扬；普达措公园塔碧海的原始森林湖泊，在川流不息的汽车流和成堆成堆的人群面前，日久定会黯然失色。也因为年轻的卓玛导游曾感触地说，原先，我们藏民各家独自放牧，逐水逐草而居。十三四岁就嫁娶，不知外界和人生的精彩，一生人都可说没有什么烦恼。而现在，交通电讯发达，与外界接触交往频繁，生活虽过得丰富了，但也来了对现实不满足和怀疑的烦恼。或者说，是你们从外界给我们带来了烦恼和不快乐。不安现状的朋友，走出香格里拉大山，到城市中打拼或嫁人，开展新的生活，这更让人向往。

书的末句是：——你认为康维会找到香格尔拉吗？答案当然如昭。但人类从来未放弃对它的努力寻找，只是此番寻找不再在局限于大自然，也不再限于对金钱时间的追逐，更趋向于社会的和平安定及每个人心中的平静知足。

夜深人静的梦境之中，我愿意更多的见到那轮与雪山辉映的蓝月亮。谢了，浪漫可爱的希尔顿先生。

                                                                                                                    2009年4月21日

                                            2009年4月25日